В Брянской области кассира автостанции растерзали из-за случая с маской

Добрые брянцы показали, что готовы растерзать любого, на кого падут голословные обвинения, даже не попытавшись выяснить обстоятельства дела.

Некая анонимная жительница Климовского района рассказала в сети, что ее ребенка якобы обидел кассир автостанции:

«Сын (11лет) учится в Климовской школе, а проживаем мы в селе Гетманская Буда. Ребенок ездит в школу на рейсовом автобусе. Сын пришёл на автовокзал, чтобы купить билет и поехать домой, время отправления автобуса 16.45. Ребенок пришел в 16.15. Когда разговаривал по видеосвязи с мамой, у него разрядился телефон. Зайдя внутрь автовокзала, достал деньги и подошел к кассе покупать билет. Кассир спросила у ребенка: «Где твоя маска?» Ребенок сказал, что маски нет».

После этого кассир якобы приказала мальчику уходить и вернула деньги. А на звонок мамы якобы ответила, что детей, похожих на одиннадцатилетнего ребенка не видела».

Подобных историй ранее происходило немало. Причем иногда оказывалось, что дети нафантазировали про злых кондукторов и водителей, которые будто бы беспощадно выгоняют их. Однако обвинениям верят охотно. Так же охотно, как слащавым рассказикам про то, как водитель угостил ребенка леденцом или провез его бесплатно. В первом случае перевозчики становятся врагами, во втором − леденцы делают героями, а восторженная слюна обывателей летит во все стороны.

Поразительно легкомыслие людей, которые готовы разорвать незнакомого человека, вина которого еще не доказана. Трудно поверить, чтобы кассир не только отказалась продать билет ребенку, но даже выгнала его из автостанции. Тем не менее житель Климовского района стали нещадно терзать неведомую женщину. Высказывания добрых брянцев говорят сами за себя.

«Сейчас это особа будет себя выгораживать. Писать заявление».

«Кассиршу должны уволить и наказать».

«Вообще ее теперь могут посадить, статья есть».

«Не люди, а изверги».

«Нелюдь какая-то».

«Они должны ответить за этот поступок».

«Эту тварь нужно уволить».

«Этой гадине было все равно, она себя оправдывает».

«Мразь!»

«Ноги этой бабе на кассе повыдергивать!»

«Твари! Ещё заведующую под суд, вообще там обнаглели».

«Ну и мразь».

Но есть один вопрос: а если ничего этого не было? Если история, как это обычно водится, искажена? Она ведь дана в пересказе мальчика.

Можно даже допустить, что абсолютно не искажено, но разве это оправдывает «карателей», которое даже в мирное время проявляют чудовищную агрессию?

Создается ощущение, что вовсе не мальчик заботит его защитников, а просто желание вцепиться кому-то в горло, ощущая при этом: «А вот я правильная и хорошая».

«Тварь, мразь, гадина…» − хороши же эти правильные.

Трудно не поверить, что предки этих хороших до революции убивали помещиков, после революции − всех подряд, а до брежневских времен разрушили тысячу храмов на территории нынешней Брянской области.

«Мразь! Ноги этой бабе на кассе повыдергивать!» − это разве не «к стенке без суда и следствия»?

Константин Самсонов